En la ciudad de Elche (en latín Illici, aunque posteriormente evolucionó a Ilice; en valenciano Elx) se han encontrado vestigios arqueológicos hasta de setenta siglos de antigüedad. En la actualidad sus habitantes (más de 230.000) se siguen llamando “ilicitanos” (en latín Illicitani, en valenciano ilicitans); se encuentra en la Comunidad Valenciana, dentro de la provincia de Alicante.

Su fundación se debe a los iberos, que la habitaron desde el siglo V a. C. De esa época data la escultura más famosa en la historia del arte español: la Dama de Elche.

En el año 26 a. C. se convierte en ciudad romana con categoría de colonia, lo que convertía a sus habitantes libres en ciudadanos romanos de pleno derecho, y en ella se instaló y ocupó su fértil territorio un alto número de soldados veteranos de las guerras cántabras, dirigidas por el propio emperador Augusto, por lo que el nombre completo, tal como aparece en su escudo, fue Colonia Iulia Ilice Augusta.

Pronto se convirtió en un centro comercial importante gracias a la construcción de un puerto (Portus Illicitanus, a 14 kilómetros de la población).

El Museo de Historia y Arqueología de Elche ofrece a sus visitantes importantísimos materiales ibéricos, pero también griegos, romanos y bizantinos. De época paleocristiana procede la basílica de Santa María.

  Venus de Elche

Vocabulario auxiliar:

Villa romana

Escudo de la ciudad de Elche.   

                                                                                                                                                        MAHE: Museo de Arqueología e Historia de Elche

Huerto del Cura, palmeral Patrimonio de la Humanidad

En el año 25 a. C., en la actual ubicación de la ciudad de Lugo, un general romano llamado Antistio estableció un gran campamento para dos legiones durante la guerra de sometimiento de los cántabros y los astures. Como solía ocurrir en torno a los campamentos romanos, pronto se establecieron a sus alrededores comerciantes y obreros de todo tipo al servicio de los soldados. Por ello, cuando en el año 15 a. C. llegó el propio emperador Augusto para hacerse cargo personalmente de las operaciones militares, decidió convertir este asentamiento en una ciudad y encargó su fundación a Paulo Fabio Maximo, quien, en honor suyo, impuso a la nueva población el nombre de Lucus Augusti. La palabra “lucus” es una adaptación al latín del nombre del dios Lugh, única divinidad que encontramos en todas las culturas celtas europeas.

El escudo de la ciudad contiene una inscripción en latín, pero se trata de una frase cristiana de la Edad Media: “Hoc hic mysterium fidei firmiter profitemur”. Sus habitantes se llaman “lucenses”, igual que en latín aunque con distinta pronunciación.

Se considera a Lugo una de las ciudades más “romanas” de España, no sólo porque su fundación fue directamente romana, sino también porque en ella se conserva uno de los monumentos más espectaculares de la antigüedad: sus murallas, patrimonio de la Humanidad, construida a finales del siglo III d. C. Se trata de la única muralla que se conserva íntegra: rodea todo el centro de la ciudad.

En el Museo Provincial (que es generalista, pero en el que predominan los materiales arqueológicos) podemos contemplar muchos objetos procedentes de las culturas celta y romana. También podemos contemplar el puente romano (que, durante la Edad Media sirvió a los peregrinos en su ruta hacia Santiago) y restos del acueducto y de las termas.

Muralla de Lugo, Patrimonio de la Humanidad

Una de las puertas de la muralla

Museo Provincial de Lugo

Puente romano sobre el Miño (Minius)

Termas romanas

   Trípoli (طرابلس) es la actual capital de la república de Libia, en el norte de África. Su fundación se debe a los fenicios, a finales del siglo XI a. C., que la llamaron Oea. El nombre posterior de Trípoli (TripoleiV = tres ciudades) se lo dieron los griegos, aunque durante el Imperio Romano, al que perteneció como capital de la Tripolitania, se llamó con el nombre cartaginés de Leptis y el adjetivo latino Magna. Es una ciudad de una historia y un interés arqueológico excepcionales, ya que por ella han pasado y la han habitado fenicios, griegos, cartagineses, romanos, vándalos, bizantinos, árabes, españoles, turcos, bereberes e, incluso, italianos, que la ocuparon hasta 1951, año en que Libia logró su independencia, sin olvidar una importante población de judíos, muchos de ellos procedentes de España.

   En esta ciudad (año 146 d. C.) nació Septimio Severo, el primer emperador romano de origen africano, que era bereber y le concedió la capitalidad de la provincia.

   El conjunto arqueológico romano de Leptis Magna, uno de los mejor conservados de todo el territorio del Imperio, está catalogado por la UNESCO como “Patrimonio de la Humanidad”; de él destacan sobre todo el anfiteatro, las termas y el arco de Septimio Severo.

LEPTIS MAGNA: el teatro.

LEPTIS MAGNA: el anfiteatro

LEPTIS MAGNA: Arco de triunfo de Septimio Severo

SEPTIMIVS SEVERVS

 Trípoli (طرابلس) es la actual capital de la república de Libia, en el norte de África. Su fundación se debe a los fenicios, a finales del siglo XI a. C., que la llamaron Oea. El nombre posterior de Trípoli (TripoleiV = tres ciudades) se lo dieron los griegos, aunque durante el Imperio Romano, al que perteneció como capital de la Tripolitania, se llamó con el nombre cartaginés de Leptis y el adjetivo latino Magna. Es una ciudad de una historia y un interés arqueológico excepcionales, ya que por ella han pasado y la han habitado fenicios, griegos, cartagineses, romanos, vándalos, bizantinos, árabes, españoles, turcos, bereberes e, incluso, italianos, que la ocuparon hasta 1951, año en que Libia logró su independencia, sin olvidar una importante población de judíos, muchos de ellos procedentes de España.

En esta ciudad (año 146 d. C.) nació Septimio Severo, el primer emperador romano de origen africano, que era bereber y le concedió la capitalidad de la provincia.

El conjunto arqueológico romano de Leptis Magna, uno de los mejor conservados de todo el territorio del Imperio, está catalogado por la UNESCO como “Patrimonio de la Humanidad”; de él destacan sobre todo el anfiteatro, las termas y el arco de Septimio Severo.

Vocabulario auxiliar:

 LA SÁTIRA: Es un género literario en verso con el que se pretende censurar o criticar acremente o poner en ridículo a alguien o a algo.

Se trata del único género literario creado por la literatura latina, aunque lo “satírico” es un concepto que podemos encontrar en otros géneros en prosa o en verso ya desde el principio en la literatura griega: en la oratoria, en el teatro, en la lírica.

 LUCILIO. Cayo Lucilio (segunda mitad del siglo II a. C.), perteneciente a la nobleza renovadora, partidaria de adoptar la cultura griega, es el auténtico creador del género, aunque, por desgracia, sólo conservamos de su obra 1375 versos dispersos en citas de otros escritores. Podemos, a través de ellos, deducir las siguientes características en su obra, que constaba de 30 libros:

1. a) Abundaba, sobre todo, la crítica mordaz y feroz contra personajes concretos de diversos ámbitos: social, militar, político, filosófico.

   b) Escribe en lenguaje de la calle (sermo cotidianus), alejándose de la selección de vocablos típicamente poéticos en incluyendo términos groseros e incluso obscenos, lo que va a ser una constante en el desarrollo de la sátira.

    
    
    
    HORACIO. Quinto Horacio Flaco Vivió durante la segunda mitad del siglo I a. C. Hijo de un liberto pobre, consiguió, sin embargo, realizar estudios al más alto nivel, incluyendo una larga estancia en Atenas en donde aprendió Griego y Filosofía, decidiéndose pronto por el epicureísmo, que practicó de forma activa. Asistió, por la época en que le tocó vivir, a las guerras civiles (primero, entre César y Pompeyo, luego entre Marco Antonio y Augusto), al declive de las  instituciones republicanas y al nacimiento de la dictadura con el primero de los emperadores, Augusto. Aunque por su formación liberal era partidario de la república, consiguió, sin embargo, la protección y luego la amistad permanente de uno de los grandes colaboradores del emperador, Mecenas, quien le consiguió una subvención permanente como poeta oficial a cambio, claro está, de participar con algunas de sus composiciones en la política cultural de defensa del régimen.    

   Aunque la trascendencia de la obra de Horacio se debe sobre todo a su producción lírica (ver el tema “La lírica”), su producción satírica es importante: dos libros con el título de Sermones (conversaciones) y otros dos titulados Epistulae (cartas)

   Tanto el lenguaje utilizado como el tono poético son mucho más estilizados en Horacio que en las rudas invectivas de Lucilio. Pero la mayor diferencia es que las sátiras horacianas carecen de la fuerza y de la dureza crítica de Lucilio; las circunstancias políticas de la época de Horacio no permitían, a pesar de que el poeta pertenecía al círculo de amigos de Augusto, llevar la crítica y los ataques personales a los extremos a que se habían llevado en los primeros siglos de la República. Por este motivo no encontramos en Horacio referencias críticas sino a personas difícilmente identificables.

   Por lo que se refiere a sus contenidos, éstos son de lo más variado:se pueden criticar las costumbres de las personas de cualquier clase  social, las decisiones políticas de cualquier cargo público, las ideas filosóficas o, simplemente, se puede ridiculizar a una persona en concreto resaltando cómicamente sus defectos. 

1.  

   JUVENAL. Décimo Junio Juvenal nació en Aquino y murió en Roma (60-128 d. C.) De los escasos datos que podemos deducir de su propia obra sabemos que fue hijo de un liberto e hizo carrera militar.

   La juventud y parte de la madurez y de Juvenal transcurre durante el funesto reinado de Domiciano, prototipo de tirano que estableció un auténtico régimen de terror y que marcó definitivamente al poeta. En el año 96 muere Domiciano y se inicia con Nerva y sus sucesores una época de restauración política, social y moral; es éste el momento que Juvenal, ya de mediana edad, elige para comenzar a publicar sus 16 sátiras.

   En la sátira inicial que, como ocurre en sus predecesores, tiene carácter programático, expone su deseo de escribir a la manera de Lucilio, realizando una agria crítica de la sociedad de su tiempo. Sin embargo el poeta declara en esa misma sátira que sólo hablará de personas ya muertas, de manera que dirige su indignación tantas veces sofocada contra la época de Domiciano. La sátira IV es particularmente ilustrativa de cuáles son los motivos y las intenciones del poeta: desahogarse del horror experimentado en el inmediato pasado y resarcirse del obligado silencio. La crítica alcanza tanto al emperador, al que se censura su arbitrariedad y su crueldad, como a la clase senatorial, inclinada a la adulación. Sin embargo esta crítica se hace extensiva al presente porque los defectos de la sociedad se perpetuaban y se hacían difíciles de eliminar.

PERSIO. Frente al relajado epicureísmo de Horacio, Aulo Persio Flaco representa la moral estoica más rígida e intransigente. Nacido en Volterra (era, por tanto, etrusco), se instaló en Roma a los doce años en donde fue discípulo del filósofo Cornuto, quien publicó su obra cuando Persio murió a la edad de 28 años en el 62 d. C.

Su obra consta sólo de seis sátiras en las que critica severamente la relajación de las costumbres en la época de Nerón: el mal gusto imperante, según su opinión, en la literatura; la falsa religiosidad en las ceremonias públicas y en la vida personal; la pésima educación que reciben los jóvenes (siempre según su opinión: la única moral que él acepta es la estoica); la corrupción y la lucha por ocupar cargos públicos sin más interés que el provecho personal; el falso concepto de la libertad, que, para muchos, no es más que la defensa de sus propios intereses; el mal uso de las riquezas, basado sólo en el derroche, la codicia y los placeres.

El estilo de Persio es obscuro y difícil puesto que, por más que persiga el lenguaje coloquial, se deja arrastrar por la moda retoricista de época neroniana.

 

 

 

 

Frases famosas de Juvenal:

 

 

Dat veniam corvis, vexat censura columbas.	LA CENSURA DA PERMISO A LOS CUERVOS, A LAS PALOMAS LAS ATORMENTA
Maxima debetur alumno reverentia.	MÁXIMO RESPETO SE DEBE A LOS ALUMNOS
Mens sana in corpore sano.	MENTE SANA EN CUERPO SANO
Nemo malus felix.	NINGÚN MALVADO ES FELIZ
Rara avis in terris nigroque simillima cycno.	RARA AVE EN LAS TIERRAS Y MUY PARECIDA A UN NEGRO CISNE
Sed quis custodiet ipsos custodes?	PERO…¿QUIÉN VIGILA A LOS PROPIOS VIGILANTES?

 

                                                                                            Supuesto retrato de Horacio

Monumento a Horacio en Venosa, su ciudad natal