En la ciudad de Elche (en latín Illici, aunque posteriormente evolucionó a Ilice; en valenciano Elx) se han encontrado vestigios arqueológicos hasta de setenta siglos de antigüedad. En la actualidad sus habitantes (más de 230.000) se siguen llamando “ilicitanos” (en latín Illicitani, en valenciano ilicitans); se encuentra en la Comunidad Valenciana, dentro de la provincia de Alicante.

Su fundación se debe a los iberos, que la habitaron desde el siglo V a. C. De esa época data la escultura más famosa en la historia del arte español: la Dama de Elche.

En el año 26 a. C. se convierte en ciudad romana con categoría de colonia, lo que convertía a sus habitantes libres en ciudadanos romanos de pleno derecho, y en ella se instaló y ocupó su fértil territorio un alto número de soldados veteranos de las guerras cántabras, dirigidas por el propio emperador Augusto, por lo que el nombre completo, tal como aparece en su escudo, fue Colonia Iulia Ilice Augusta.

Pronto se convirtió en un centro comercial importante gracias a la construcción de un puerto (Portus Illicitanus, a 14 kilómetros de la población).

El Museo de Historia y Arqueología de Elche ofrece a sus visitantes importantísimos materiales ibéricos, pero también griegos, romanos y bizantinos. De época paleocristiana procede la basílica de Santa María.

  Venus de Elche

Vocabulario auxiliar:

Villa romana

Escudo de la ciudad de Elche.   

                                                                                                                                                        MAHE: Museo de Arqueología e Historia de Elche

Huerto del Cura, palmeral Patrimonio de la Humanidad

En el año 25 a. C., en la actual ubicación de la ciudad de Lugo, un general romano llamado Antistio estableció un gran campamento para dos legiones durante la guerra de sometimiento de los cántabros y los astures. Como solía ocurrir en torno a los campamentos romanos, pronto se establecieron a sus alrededores comerciantes y obreros de todo tipo al servicio de los soldados. Por ello, cuando en el año 15 a. C. llegó el propio emperador Augusto para hacerse cargo personalmente de las operaciones militares, decidió convertir este asentamiento en una ciudad y encargó su fundación a Paulo Fabio Maximo, quien, en honor suyo, impuso a la nueva población el nombre de Lucus Augusti. La palabra “lucus” es una adaptación al latín del nombre del dios Lugh, única divinidad que encontramos en todas las culturas celtas europeas.

El escudo de la ciudad contiene una inscripción en latín, pero se trata de una frase cristiana de la Edad Media: “Hoc hic mysterium fidei firmiter profitemur”. Sus habitantes se llaman “lucenses”, igual que en latín aunque con distinta pronunciación.

Se considera a Lugo una de las ciudades más “romanas” de España, no sólo porque su fundación fue directamente romana, sino también porque en ella se conserva uno de los monumentos más espectaculares de la antigüedad: sus murallas, patrimonio de la Humanidad, construida a finales del siglo III d. C. Se trata de la única muralla que se conserva íntegra: rodea todo el centro de la ciudad.

En el Museo Provincial (que es generalista, pero en el que predominan los materiales arqueológicos) podemos contemplar muchos objetos procedentes de las culturas celta y romana. También podemos contemplar el puente romano (que, durante la Edad Media sirvió a los peregrinos en su ruta hacia Santiago) y restos del acueducto y de las termas.

Muralla de Lugo, Patrimonio de la Humanidad

Una de las puertas de la muralla

Museo Provincial de Lugo

Puente romano sobre el Miño (Minius)

Termas romanas

   Trípoli (طرابلس) es la actual capital de la república de Libia, en el norte de África. Su fundación se debe a los fenicios, a finales del siglo XI a. C., que la llamaron Oea. El nombre posterior de Trípoli (TripoleiV = tres ciudades) se lo dieron los griegos, aunque durante el Imperio Romano, al que perteneció como capital de la Tripolitania, se llamó con el nombre cartaginés de Leptis y el adjetivo latino Magna. Es una ciudad de una historia y un interés arqueológico excepcionales, ya que por ella han pasado y la han habitado fenicios, griegos, cartagineses, romanos, vándalos, bizantinos, árabes, españoles, turcos, bereberes e, incluso, italianos, que la ocuparon hasta 1951, año en que Libia logró su independencia, sin olvidar una importante población de judíos, muchos de ellos procedentes de España.

   En esta ciudad (año 146 d. C.) nació Septimio Severo, el primer emperador romano de origen africano, que era bereber y le concedió la capitalidad de la provincia.

   El conjunto arqueológico romano de Leptis Magna, uno de los mejor conservados de todo el territorio del Imperio, está catalogado por la UNESCO como “Patrimonio de la Humanidad”; de él destacan sobre todo el anfiteatro, las termas y el arco de Septimio Severo.

LEPTIS MAGNA: el teatro.

LEPTIS MAGNA: el anfiteatro

LEPTIS MAGNA: Arco de triunfo de Septimio Severo

SEPTIMIVS SEVERVS

 Trípoli (طرابلس) es la actual capital de la república de Libia, en el norte de África. Su fundación se debe a los fenicios, a finales del siglo XI a. C., que la llamaron Oea. El nombre posterior de Trípoli (TripoleiV = tres ciudades) se lo dieron los griegos, aunque durante el Imperio Romano, al que perteneció como capital de la Tripolitania, se llamó con el nombre cartaginés de Leptis y el adjetivo latino Magna. Es una ciudad de una historia y un interés arqueológico excepcionales, ya que por ella han pasado y la han habitado fenicios, griegos, cartagineses, romanos, vándalos, bizantinos, árabes, españoles, turcos, bereberes e, incluso, italianos, que la ocuparon hasta 1951, año en que Libia logró su independencia, sin olvidar una importante población de judíos, muchos de ellos procedentes de España.

En esta ciudad (año 146 d. C.) nació Septimio Severo, el primer emperador romano de origen africano, que era bereber y le concedió la capitalidad de la provincia.

El conjunto arqueológico romano de Leptis Magna, uno de los mejor conservados de todo el territorio del Imperio, está catalogado por la UNESCO como “Patrimonio de la Humanidad”; de él destacan sobre todo el anfiteatro, las termas y el arco de Septimio Severo.

Leptis Magna, quae urbs fuit pulchra   et caput provinciae, a Septimio Severo   Imperatore multa privilegia accepit.   Phoenici eam multum antea condiderant   et Poeni occupaverant.
Multi Iudaeorum, quos Reges   Catholici iniuste ex sua patria   expulerant, in ea civitate hospitium i   nvenerunt. Hodie tamen in Libia Iudaei   non sunt.
Multa vestigia antiquae urbis   Romanae adhuc manent quae videremus   si eam visitaremus.

Vocabulario auxiliar:

Expello, -is, -ere /expuli/expulsum		Privilegium, privilegii
Hospitium, hospitii
Iniuste (adv.)
Invenio, -is, -ire /inveni/inventum

 LA SÁTIRA: Es un género literario en verso con el que se pretende censurar o criticar acremente o poner en ridículo a alguien o a algo.

Se trata del único género literario creado por la literatura latina, aunque lo “satírico” es un concepto que podemos encontrar en otros géneros en prosa o en verso ya desde el principio en la literatura griega: en la oratoria, en el teatro, en la lírica.

 LUCILIO. Cayo Lucilio (segunda mitad del siglo II a. C.), perteneciente a la nobleza renovadora, partidaria de adoptar la cultura griega, es el auténtico creador del género, aunque, por desgracia, sólo conservamos de su obra 1375 versos dispersos en citas de otros escritores. Podemos, a través de ellos, deducir las siguientes características en su obra, que constaba de 30 libros:

1. a) Abundaba, sobre todo, la crítica mordaz y feroz contra personajes concretos de diversos ámbitos: social, militar, político, filosófico.

   b) Escribe en lenguaje de la calle (sermo cotidianus), alejándose de la selección de vocablos típicamente poéticos en incluyendo términos groseros e incluso obscenos, lo que va a ser una constante en el desarrollo de la sátira.

    
    
    
    HORACIO. Quinto Horacio Flaco Vivió durante la segunda mitad del siglo I a. C. Hijo de un liberto pobre, consiguió, sin embargo, realizar estudios al más alto nivel, incluyendo una larga estancia en Atenas en donde aprendió Griego y Filosofía, decidiéndose pronto por el epicureísmo, que practicó de forma activa. Asistió, por la época en que le tocó vivir, a las guerras civiles (primero, entre César y Pompeyo, luego entre Marco Antonio y Augusto), al declive de las  instituciones republicanas y al nacimiento de la dictadura con el primero de los emperadores, Augusto. Aunque por su formación liberal era partidario de la república, consiguió, sin embargo, la protección y luego la amistad permanente de uno de los grandes colaboradores del emperador, Mecenas, quien le consiguió una subvención permanente como poeta oficial a cambio, claro está, de participar con algunas de sus composiciones en la política cultural de defensa del régimen.    

   Aunque la trascendencia de la obra de Horacio se debe sobre todo a su producción lírica (ver el tema “La lírica”), su producción satírica es importante: dos libros con el título de Sermones (conversaciones) y otros dos titulados Epistulae (cartas)

   Tanto el lenguaje utilizado como el tono poético son mucho más estilizados en Horacio que en las rudas invectivas de Lucilio. Pero la mayor diferencia es que las sátiras horacianas carecen de la fuerza y de la dureza crítica de Lucilio; las circunstancias políticas de la época de Horacio no permitían, a pesar de que el poeta pertenecía al círculo de amigos de Augusto, llevar la crítica y los ataques personales a los extremos a que se habían llevado en los primeros siglos de la República. Por este motivo no encontramos en Horacio referencias críticas sino a personas difícilmente identificables.

   Por lo que se refiere a sus contenidos, éstos son de lo más variado:se pueden criticar las costumbres de las personas de cualquier clase  social, las decisiones políticas de cualquier cargo público, las ideas filosóficas o, simplemente, se puede ridiculizar a una persona en concreto resaltando cómicamente sus defectos. 

1.  

   JUVENAL. Décimo Junio Juvenal nació en Aquino y murió en Roma (60-128 d. C.) De los escasos datos que podemos deducir de su propia obra sabemos que fue hijo de un liberto e hizo carrera militar.

   La juventud y parte de la madurez y de Juvenal transcurre durante el funesto reinado de Domiciano, prototipo de tirano que estableció un auténtico régimen de terror y que marcó definitivamente al poeta. En el año 96 muere Domiciano y se inicia con Nerva y sus sucesores una época de restauración política, social y moral; es éste el momento que Juvenal, ya de mediana edad, elige para comenzar a publicar sus 16 sátiras.

   En la sátira inicial que, como ocurre en sus predecesores, tiene carácter programático, expone su deseo de escribir a la manera de Lucilio, realizando una agria crítica de la sociedad de su tiempo. Sin embargo el poeta declara en esa misma sátira que sólo hablará de personas ya muertas, de manera que dirige su indignación tantas veces sofocada contra la época de Domiciano. La sátira IV es particularmente ilustrativa de cuáles son los motivos y las intenciones del poeta: desahogarse del horror experimentado en el inmediato pasado y resarcirse del obligado silencio. La crítica alcanza tanto al emperador, al que se censura su arbitrariedad y su crueldad, como a la clase senatorial, inclinada a la adulación. Sin embargo esta crítica se hace extensiva al presente porque los defectos de la sociedad se perpetuaban y se hacían difíciles de eliminar.

PERSIO. Frente al relajado epicureísmo de Horacio, Aulo Persio Flaco representa la moral estoica más rígida e intransigente. Nacido en Volterra (era, por tanto, etrusco), se instaló en Roma a los doce años en donde fue discípulo del filósofo Cornuto, quien publicó su obra cuando Persio murió a la edad de 28 años en el 62 d. C.

Su obra consta sólo de seis sátiras en las que critica severamente la relajación de las costumbres en la época de Nerón: el mal gusto imperante, según su opinión, en la literatura; la falsa religiosidad en las ceremonias públicas y en la vida personal; la pésima educación que reciben los jóvenes (siempre según su opinión: la única moral que él acepta es la estoica); la corrupción y la lucha por ocupar cargos públicos sin más interés que el provecho personal; el falso concepto de la libertad, que, para muchos, no es más que la defensa de sus propios intereses; el mal uso de las riquezas, basado sólo en el derroche, la codicia y los placeres.

El estilo de Persio es obscuro y difícil puesto que, por más que persiga el lenguaje coloquial, se deja arrastrar por la moda retoricista de época neroniana.

 

 

 

 

Frases famosas de Juvenal:

 

 

Dat veniam corvis, vexat censura columbas.	LA CENSURA DA PERMISO A LOS CUERVOS, A LAS PALOMAS LAS ATORMENTA
Maxima debetur alumno reverentia.	MÁXIMO RESPETO SE DEBE A LOS ALUMNOS
Mens sana in corpore sano.	MENTE SANA EN CUERPO SANO
Nemo malus felix.	NINGÚN MALVADO ES FELIZ
Rara avis in terris nigroque simillima cycno.	RARA AVE EN LAS TIERRAS Y MUY PARECIDA A UN NEGRO CISNE
Sed quis custodiet ipsos custodes?	PERO…¿QUIÉN VIGILA A LOS PROPIOS VIGILANTES?

 

                                                                                            Supuesto retrato de Horacio

Monumento a Horacio en Venosa, su ciudad natal

El año 50 d. C. el emperador Claudio convirtió a la antigua capital de los ubios (tribu germánica) en una colonia romana, es decir, en una ciudad cuyos habitantes disfrutaban de todos los derechos de la ciudadanía romana. Fue una justa recompensa para los ubios, que siempre fueron aliados de los romanos y colaboraron en múltiples ocasiones con ellos para defender las fronteras del imperio. La nueva ciudad, a orillas del Rhin, se llamó Colonia Claudia y prosperó rápidamente, gracias a la abundancia de tropas romanas que tenían como objetivo defender el límite (limes, limitis = frontera) contra las invasiones de los demás pueblos germánicos. Para llevar agua hasta esta ciudad se construyó uno de los más largos acueductos de todo el imperio.

El actual nombre de la ciudad (que en alemán es Köln) se hizo famoso en el siglo XVIII, entre otras razones, porque en ella el italiano Giovanni Maria Farina inventó la primera marca registrada de perfume de la historia: “Agua de Colonia”. Hoy día es una urbe de un millón de habitantes con muchos monumentos de todas las época, entre los que destaca su catedral gótica, una de las más bellas de Europa.

Navegación fluvial: relieve en el Museo de Colonia.  Fragmento del acueducto.

La moderna ciudad de Colonia, atravesada por el río Rhin (Rhenum)

Ubii Caesari, dum is bellum cum   Germanis faciebat, praesidium et   auxilia praebuerunt. Ex eo tempore Ubii   et Romani socii fuerunt.
Ad alteram partem succedunt Ubii,   quorum fuit civitas ampla atque florens;   ii paulo, quamquam sunt Germani   generis, sunt ceteris humaniores,   propterea quod Rhenum attingunt et ad   eos mercatores ventitant.   (César, La guerra de las Galias, libro III, cap. III)
Claudius imperator Coloniam Claudiam condidit ut exercitus in ea sederet et s limitem cum sociis Ubiis defenderet.
Colonia Claudia, apud Rhenum condita, semper pulchrum et florens fuit oppidum et hodie in ea Museum Romanum Germanicumque multi visitant viatores.

En el año 8 d. C. el poeta Ovidio, uno de los más grandes escritores en lengua latina, fue desterrado de Roma por Augusto (la iniciativa parece que fue de su esposa Livia) y nunca pudo volver a su patria, ni siquiera después de la muerte del emperador. El lugar en donde fue confinado era una pequeña población en el extremo oriental del Imperio, Tomi (luego llamada Constantia), a orillas del Mar Negro (en la actual Rumanía), en donde el latín era aún una lengua desconocida: tuvo que aprender la lengua indígena, el geta, en la que incluso llegó a componer poemas. Nunca más volvió a ver a su esposa ni a sus hijos ni a sus amigos. Allí murió y allí fue enterrado. La actual ciudad de Constanza le dedicó un monumento a finales del siglo XIX y lo ha adoptado como uno de sus grandes personajes. En nuestros días Constanza es la segunda ciudad en importancia de su país, con más de 400.000 habitantes, y en ella se habla el rumano, lengua procedente de la evolución del latín.

Vocabulario auxiliar:

Homenaje a Ovidio de Constanza, ciudad en la que vivió sus nueve últimos años 

Museo de Historia Nacional y Arqueología de Constanza, en la plaza que lleva el nombre del poeta

Como en tantas ciudades europeas con tradición romana, encontramos la reproducción de la loba capitolina, símbolo de Roma, precisamente en la Plaza Romana de Constanza.

Puerto de Constanza en la actualidad. Mirabilem portum!

Esta ciudad, fundada sobre el año 1000 a.C. por los alóbroges (pueblo celta, al igual que los helvecios) es, en nuestros días, de una importancia extraordinaria a nivel internacional: es sede del Comité internacional de la Cruz Roja, de la Organización Internacional del Trabajo (O.I.T.), de la Organización Mundial del Comercio (O.M.C.), de la Organización Mundial de la Salud (O.M.S.), de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (O.M.P.I.), de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (U.I.T.) y segunda sede de la O.N.U. Está clasificada en segundo lugar entre las ciudades con mayor calidad de vida del mundo, por detrás de Zurich y por delante de Vancouver.

Formó parte de la provincia (también llamada provincia Narbonensis) cuya capital se encontraba en Narbona (Narbo, Narbonis), desde finales del siglo II a. C. Fue fortificada por Julio César en el año 58 a. C. para defenderla de los belicosos helvecios. Se encuentra a orillas del lago Lemán (Lemannus), de donde nace el río Ródano (Rhodanus).

Vocabulario auxiliar:

D(is) M(anibus) Severae et memoriae suae M(arcus) Veratius Macrinus conjugi carissimae… = Alos dioses manes. A Severa y para su memoria. Marco Veracio Macrino a su adorada esposa. Epitafio hallado en Ginebra.

A Sevva, hija de Verecunda. Estela funeraria de Ginebra.

Al norte de la provincia Narbonense habitaban los alóbroges, fundadores de Ginebra.

Lacus Lemannus. Hoy día, lago Lemán o de Ginebra.

Flumen a lacu Lemanno fluit…

Ginebra en la actualidad

La ciudad de Lyon es fundación celta y luego fue romanizada con el nombre de Lugdunum, nombre procedente de la lengua celta: Lug (dios de la luz) y duno (colina). Esta población celta fue conquistada por el propio Julio César en el transcurso de la guerra de las Galias y él mismo organizó su nueva estructura como ciudad romana. Pronto cobró tal importancia que en el año 27 a. C. fue designada como capital de toda la Galia por el emperador Augusto.

Estrabón, geógrafo griego del siglo I d. C. nos ha dejado, en su gran obra Geografika una breve descripción: “La ciudad de Lugdunum, que se eleva adosada a una colina en la confluencia del Arar y del Ródano, es un asentamiento romano. No hay ciudad comparable en toda la Galia, con excepción de Narbona. En ella se observa un templo o edificio sagrado, homenaje colectivo de todos los pueblos de la Galia, erigido en honor a César Augusto: está ubicado en frente de la ciudad, en la misma confluencia de los dos ríos, y se compone de un enorme altar, en el que están inscritos los nombres de sesenta personas, el mismo número de estatuas, que representan a cada uno de estos pueblos, y finalmente de un gran naos o santuario”.

El monumento arqueológico romano más importante de la ciudad es su teatro, famoso por su buena acústica y usado todavía en representaciones y conciertos de todo tipo.

Teatro romano

Vista de Lyon, ciudad patrimonio de la Humanidad, abrazada por los río Ródano (Rhodanus) y Saona (Arar)

La ciudad de Lisboa (en latín: Olissipo, Olissiponis) fue fundada, según demuestran los restos arqueológicos, por los fenicios, en torno al año 1200 a. C. en el estuario que forma el río Tajo (en latín, Tagus, -i) en su desembocadura, en donde se creó un puerto que servía para el aprovisionamiento de los barcos que hacían la ruta hasta las islas británicas. En el año 205 a. C. se alió con Roma en su lucha contra los rebeldes lusitanos, por lo que recibió pronto la categoría de “colonia romana”, lo que suponía para sus habitantes el título de ciudadanos romanos de pleno derecho. Fue luego incluida en la provincia romana de Lusitania, cuya capital era Mérida. Hay restos arqueológicos romanos abundantes, aunque ninguno de ellos en buen estado: podemos destacar los restos del teatro y de unas termas, además de los múltiples objetos expuestos en museos.

Vocabulario auxiliar:

Cuestión de historia y cultura. Elegimos una de estas dos: a) Factores de romanización: el urbanismo b) Factores de romanización: las riquezas naturales y los intereses de las oligarquías.

Restos del teatro romano de Lisboa

Museo Nacional de Arqueología en Lisboa

Los Parisii fueron una estirpe celta establecida a las orillas del Sena que fundaron un asentamiento en la isla de la ciudad (en donde hoy se encuentra la catedral de Nôtre Dame) a finales del siglo III a. C. En el año 52 a. C. fue refundada por los romanos con el nombre de Lutetia Parisiorum. Pronto se convirtió en una ciudad muy poblada, según se demuestra por los hallazgos arqueológicos que confirman la existencia de un anfiteatro, un gran palacio, unas importantes termas y diversos templos. Su progreso se debió sobre todo a la navegabilidad del Sena (Sequana), lo que permitía el desarrollo del comercio, siendo su puerto fluvial (del que también se conservan restos) un punto clave para las relaciones de intercambio de productos con Britannia. Mantuvo su importancia durante toda la época imperial romana, hasta que Clodoveo, rey de los francos, declaró la independencia de su reino, Francia, y situó la capital en París en el año 508. En el escudo de la ciudad aparece, entre otros elementos, un barco de plata navegando sobre un río también de plata y, debajo de éste, la leyenda “FLVCTVAT NEC MERGITVR” (= navega y no se hunde).

Recreación de la ciudad romana de Lutecia según las investigaciones arqueológicas.

Parisii gens originis Celtae fuerunt quae in insula fluminis Sequanae oppidum condiderat antequam Romani fines sui occuparent.
In portu illius oppidi, cuius vestigia adhuc manent, multi mercatores conveniebant et merces omnium regionum navibus fluvialibus apportabant.
Viatores, hanc pulcherrimam nostram urbem cognoscite et sub parvum monumentum Romulo et Remo dicatum hanc inscriptionem legite:
“Ad fidei et amoris vincula firmanda quibus utraque civitas alteri fauste coniungitur Roma fabulosum hoc suae originis insigne geminae sorori Lutetiae Parisiorum”

Vocabulario auxiliar:

Convenio, -is, -ire /conveni/conventum	Reunirse	Gens, gentis	Linaje, familia, raza, pueblo, estirpe
Dico, -as, -are /dicavi/dicatum	Dedicar	Merx, mercis	Mercancia
Fluvialis, -e	Fluvial	Origo, originis	Origen

Ingens turris ferrea in urbe Parisiorum